내인생 조국을 위하여 문수봉(李楨汕)

정수유심(靜水流深), 심수무성(深水無聲) '고요한 물은 깊이 흐르고, 깊은 물은 소리가 나지 않는다'는 뜻입니다. 물은 만물을 길러주고 키워주지만 자신의 공을 남과 다투려 하지 않습니다. 그리고 물은 모든 사람들이 가장 싫어하는 낮은 곳으로만 흘러 늘 겸손의 철학을 일깨워 주고 있습니다. 전국시대의 의사 편작(扁鵲)은 명의(名醫)로 전설적인 인물입니다. "편작불능 육백골(扁鵲不能 肉白骨)"이라 하여 '천하의 명의 편작도 죽은 사람을 살릴 수 없다'는 뜻으로 ' 충신도 망하는 나라를 유지할 수 없다'는 것을 비유한 고사성어입니다. 중국의 위(魏)나라 왕(王) 문후(文侯)가 전설적인 명의 편작(扁鵲)에게 물었습니다. “그대 형제들은 모두 의술에 정통하다 들었는데 누구의 의술이 가장 뛰어난가?” 편작이 솔직하..

정조시대의 심노숭(沈魯崇· 1762~1837)의 자저실기(自著實紀)를 보면, 노인의 다섯 가지 형벌(五刑)과 다섯 가지 즐거움(五樂)에 대해 논한 대목이 흥미를 끈다. 먼저 다섯 가지 형벌에 관한 설명이다. 여선덕(呂善德)은 "사람이 늙으면 어쩔 수 없이 다섯 가지 형벌을 받게 된다고 말했다. 1. 보이는 것이 뚜렷하지 않으니 목형(目刑)이요. 2. 단단한 것을 씹을 힘이 없으니 치형(齒刑)이며, 3. 다리에 걸어갈 힘이 없으니 각형(脚刑)이요. 4. 들어도 정확하지 않으니 이형 (耳刑)이요. 5. 그리고 또 궁형(宮刑)이다. 눈은 흐려져 책을 못 읽고, 이는 빠져 잇몸으로 호물호물 한다. 걸을 힘이 없어 집에만 박혀 있고, 보청기 도움 없이는 자꾸 딴소리 만 한다. 마지막 궁형은 여색을 보고도 아무 요..

고중유락(苦中有樂) 세월은 가고 사람도 가며 지금 이 순간도 시간은 흘러가고 있지만 이 시간은 다시 오지 않습니다. 사람도 가 버리면 다시 오지 않으며 그렇게 인연도 세월 따라 흘러갑니다. 한때 좋았던 시절도 좋았던 사이도 놓치고 싶지 않던 시간도 세월 속에 흘러가 버리기에, 우리가 만나는 시간과 인연은 내 생에 기쁨과 희망을 주는 그런 값진 시간과 소중한 오늘이 되시길 빕니다. 장자께서 말씀하신 습관적으로 저지르는 사람의 8가지 과오가 있다고 하셨는데요. ✱1. 자기 할 일이 아닌데 덤비는 것은 주착(做錯)이라 한다. ✱2. 상대가 청하지도 않았는데 의견을 말하는 것은 망령(妄靈)이라 한다. ✱3. 남의 비위를 맞추려고 말하는 것을 아첨(阿諂)이라 한다. ✱4. 시비를 가리지 않고 마구 말을 하는 것을..

어느 집 입구에 이렇게 써 있다고 합니다. " 화내도 하루" " 웃어도 하루" 어차피 주어진 시간은 "똑같은 하루" 기왕이면 불평 대신에 감사! 부정 대신에 긍정! 절망 대신에 희망! 우울한 날을 맑은날로 바꿀수 있는건 바로 당신의 미소일겁니다. 글이 넘 좋아 글에 도취되고실행함으로 가치가 증대된다면. 행복이 올것입니다. 우리 말에 "덕분에"라는 말과 "때문에"라는 말이 있습니다. 그런데 그 말의 결과는 엄청난 차이를 준답니다. 언제나 긍정적인 태도를 반복적으로 선택하여 '경영의 신'으로 불린 일본의 전설적인 기업가인 마쓰시타 고노스케, 그는 숱한 역경을 극복하고 94세까지 살면서 수많은 성공신화를 이룩한 사람입니다. 松下(송하)마쓰시타전기의 경영철학은 *소비자가 사용하다가 고장나면 이유불문 새것으로 바..

야합(野合) 부부가 아닌 남녀가 몸을 섞는 것을 '야합'이라고 한다. 글자 그대로의 뜻은 결혼하지 않은 남녀가 들판에서 정을 통한다는 뜻이다. 그런데 야합이 없었다면 역사는 불세출의 인물들을 창조 해내지 못하였을 것이다. 불순한 목적으로 무슨 일을 꾸미려고 어울려 다니는 것도 '야합'이라 부른다. 기원전 6세기 중국 춘추시대에 있었던 일이다. 노나라에 공흘이라는 사람이 살았다. 그는 기골이 장대한 9척의 무인으로 노나라의 대부가 되었다. 그에겐 소원 하나가 있었다. ''번듯한 아들 하나 남기고 죽을 수 있었으면.'' 공흘은 첫 부인과 사이에서 딸만 아홉을 낳았다. 하여 둘째 부인을 얻어서 겨우 아들 하나 보았는데 절름발이였다. 그 아들의 이름이 맹피이다. 어느덧 환갑이 지났다. 마음이 급해졌다. ''절름..

칭찬의 마력 1. 칭찬은 받으면 바보도 천재로 바뀌어진다. 2. 칭찬을 하면 칭찬 받을 일을 하고 비난을 하면 비난받을 짓을 한다. 사람을 바꾸는 유일한 방법은 칭찬밖에 없다. 3. 이 세상에 외상이나 공짜가 없다. 칭찬을 하면 칭찬이 돌아오고 원망을 하면 원망이 돌아온다. 4. 칭찬 노트를 만들어라. 남의 칭찬 자신의 칭찬이든 칭찬거리가 생각나면 바로 노트에 기록하라. 이 노트가 기적을 창출한다. 5. 돈을 주면 순간의 기쁨이 만들어지지만 칭찬은 평생의 기쁨을 안겨준다. 칭찬하고 또 칭찬하라. 6. 누구나 본인도 모르는 장점이 있다. 그 부분을 찾아 칭찬해보자. 그 기쁨과 감동은 무엇과도 비교되지 않는다. 7. 칭찬을 주고 받는 사회는 성공한다. 칭찬은 상승효과를 만들어 살맛 나는 세상을 만들어준다. ..

***나이가 든다는 것은*** 나이가 들면 잘 안보이는 것은 큰 것 만 보고 멀리만 보고 살라는 것이고 귀가 잘 들리지 않는 것은 필요 없는 작은 소리는 듣지말고 필요한 큰 소리만 들으라는 것이라지요 이가 시린 것은 연한 음식만 먹고 소화불량 없게 함이라구요 걸음 걸이가 부자연 스러운 것은 매사에 조심하고 멀리 가지 말라는 겁니다. 머리가 하얀 해지는 것은 멀리있어도 나이 먹은 사람이란걸 알아 보게 하기위한 조물주의 배려시랍니다. 정신이 깜박하는 것은 살아온 세월을 다~ 기억하지 말라는 거래요 살아온 세월을 다 가억하면 아마도 삥 돌아 버릴 거래요 좋은 기억 아름다운 추억만 생각하라는 것으로 생각 됩니다.

?? 내가 두 귀로 들은 이야기라 해서 다 말할 것이 못되고 내가 두 눈으로 본 일이라 해서 다 말할 것 또한 못 된다 들은 것을 들었다고 다 말해버리고 본 것을 보았다고 다 말해버리면 자신을 거칠게 만들고 나아가서는 궁지에 빠지게 한다. 현명한 사람은 남의 욕설이나 비평에 귀를 기울이지 않으며 또 남의 단점을 보려고도 않으며 남의 잘못을 말하지도 않는다. 모든 화는 입으로부터 나온다. 그래서 입을 잘 지키라고 했다. 맹렬한 불길이 집을 다 태워버리듯이 입을 조심하지 않으면 입이 불길이 되어 내 몸을 태우고 만다. 입은 몸을 치는 도끼요, 몸을 찌르는 칼날이다. 내 마음을 잘 다스려 마음의 문인 입을 잘 다스려야 한다. 입을 잘 다스림으로써 자연 마음이 다스려진다. 앵무새가 아무리 말을 잘한다 하더라도 ..

고중 유락 (苦中有樂) 세월은 가고 사람도 가며 지금 이 순간도 시간은 흘러가고 있지만 이 시간은 다시 오지 않습니다. 사람도 가 버리면 다시 오지 않으며 그렇게 인연도 세월 따라 흘러갑니다. 한때 좋았던 시절도 좋았던 사이도 놓치고 싶지 않던 시간도 세월 속에 흘러가 버리기에, 우리가 만나는 시간과 인연은 내 생에 기쁨과 희망을 주는 그런 값진 시간과 소중한 오늘이 되시길 빕니다. 장자께서 말씀하신 습관적으로 저지르는 사람의 8가지 과오가 있다고 하셨는데요. ✱1. 자기 할 일이 아닌데 덤비는 것은 주착(做錯)이라 한다. ✱2. 상대가 청하지도 않았는데 의견을 말하는 것은 망령(妄靈)이라 한다. ✱3. 남의 비위를 맞추려고 말하는 것을 아첨(阿諂)이라 한다. ✱4. 시비를 가리지 않고 마구 말을 하는 ..

늑대의 어리석은 삶 절제(節制) 쉽지 않지요 에스키모인들은 모피는 중요한 자원으로서 늑대들을 포획하여 얻습니다.하지만, 에스키모인들이 늑대를 직접 잡는 것은 아닙니다. 단지 날카롭게 간 칼날을 여러 개 얼음이나 눈 위에 꽂아 둡니다. 그리고 그 칼에다 동물(動物)의 피를 묻혀놓고 숨어서 지켜본다고 합니다. 그러면 늑대들이 피 냄새를 맡고 모여 들어서 칼날을 핥기 시작한다고 합니다. 처음에는 늑대의 혀가 칼의 날카로운 부분을 감지(感知)해서 칼에 묻은 피만을 핥습니다. 하지만, 추운 겨울에 금속성의 물질을 핥게 되면 곧 혀가 마비(麻痺)되어 그 칼날을 피할 수가 없게 됩니다. 즉 늑대 자신의 혀가 베이게 되는 것입니다. 그런데 혀는 지혈(止血)이 잘 되지 않는 부분이라 계속해서 피가 나는데도 늑대는 이것을..