내인생 조국을 위하여 문수봉(李楨汕)

하느님은 어떤 분이신가? (성서적 관점) 지금까지 우리는 하느님의 계시와 하느님께 대한 신앙에 대해서 알아 보 았다. 그러면 하느님은 어떤 분인가? 하느님께 대한 이런 질문에 대답하기 전에 먼저 한 가지 말해야 할 것이 있다. 그것은 우리 인간이 하느님께 대해서 이렇다 저렇다고 말할 수는 있 지..

하느님의 전지전능 하심과 예정설 사도신경과 니체아 - 콘스탄티노플 신경은 하느님의 속성 중에서 하느 님의 전능만을 언급한다. 그러나 하느님의 전능을 무서운 힘으로 생각 하지 말아야 한다. 하느님의 전능은 우리를 용서하시고 당신의 자녀로 삼 아주기까지 하시는 데에서 그 참된 모습이 드러..

창조에 대하여 하느님께서는 전지전능하신 분으로 태초에 하늘과 땅을 창조 하셨다. 하늘과 땅뿐만 아니라 그 안에 있는 모든 것까지도 하느님께서 지어내 셨다. 그리고 우리 눈에 보이는 것뿐만 아니라 우리 눈에 보이지 않는 것까지도 다 창조하셨다. 여기서 눈에 보이지 않는 것이란 천사와 영의 ..

성서에 나타난 창조교리 구약성서에서 창조교리는 그 구상과 발전이 상당히 늦은 편이다. 즉 구 원에 관한 교리는 출애급 사건(기원전 13세기)에서부터 구상되고 발전하였지 만, 창조에 관한 교리는 기원전 6세기 바빌론 유배 중에 본격적으로 숙고되 고 발전하였다. 그러한 창조교리가 창세기 1장과 ..

창조에 관한 교회의 공식적인 가르침 창조에 관한 성서의 계시를 바탕으로 하고 교부들의 가르침과 신학자 들의 창조론을 참조하여 교회가 창조에 대하여 믿는 교리를 종합해 보자. 일단 창조는 하느님의 행위임을 인정해야 한다. 피조물을 있게하는 행위 는 오직 하느님께만 해당하는 행위이다. 하..

천사들의 창조 성서에 따라 우리는 하느님께서 우주와 인간뿐만 아니라 천사들도 창조 하셨다고 믿는다. 천사들은 영적인 실체(靈體)이기 때문에 우리 인간의 감 각적인 체험 대상이 아니다. 즉 우리의 단순한 인간능력으로는 천사들의 실재 여부에 대하여 아무 것도 말할 수 없다. 따라서 천사의 실..

인간의 창조 사람이 이 세상에 존재하게 된 것은 하느님의 창조행위 덕분이다. 하느 님께서는 사람을 특별히 창조하셨다. 즉 사람을 위해서 그리고 사람을 중 심으로 이 세상을 창조하셨다. 우리는 이 사실을 창세기 1장을 통하여 알 수 있다. 하느님께서 피조물을 창조하실 때, 이것저것 마구 창조하..

원조들의 첫 범죄 교회는 첫 사람들이 죄를 지음으로써 이 세상에 죽음이 들어 왔다고 가르친다. 즉 첫 사람이 죄를 지었기 때문에 그 후손인 모든 사람이 죽음 의 운명을 당하게 되었다는 것이다. 다시 말해서 첫 사람이 죄를 지음으 로써 하느님께서는 사람들에게 주셨던 초성은혜와 과성은혜를 도..

원죄란 무엇인가? 원죄는 모방으로써가 아니라 번식(출생)으로써 모든 사람에게 전달된다. 그래서 사람은 누구나 태어나면서부터 원죄를 가지고 태어난다. 우리는 이런 질문을 던질 수 있다. 먼 옛날 우리하고는 상관없는 아담이라 는 사람이 지은 죄 때문에 우리 모두가 원죄를 가지고 태어난다는 것..

원죄교리의 핵심 유아세례의 필요성을 처음으로 부정한 사람은 4세기말 아일랜드 출신 수 도자 뺄라지오(Pelagius)이다. 뺄라지오는 하느님의 은총 없이도 인간은 죄 를 극복할 수 있고 자기 노력으로 구원받을 수 있다고 주장하였다. 그리고 유아들은 아무 죄가 없기 때문에 세례를 꼭 받을 필요가 없다..